1377年10月10日,共义军扫荡完了颖军在北方最后的一块集团。

处于南方榀国内的颖建帝,在忧愤交加中“殉国”。

很快传出的消息是,帝国中枢们发动宫廷政变后,迫使颖建帝殉国。

只是又过了一会,又传出消息是福国方面策划处死了颖建帝,然后嫁祸给颖国的小朝廷。

种种消息扑朔迷离,春秋盟根本无法分辨颖国彻底覆灭前,王室到底发生了什么。——未来嘛,可能会有各种《颖宫秘史》的档案传出来。

不过春秋盟的分析师站在大势的角度认为:之所以会有这么一个小水花,是因为颖国残余的二十万大军,以及上百万国民,撤退到州东部(泰国等区域),即将并入榀国。

丁离墙不可能让颖国的这一股势力在自己这边保持巨大聚合力,所以颖建帝不能再继续“微操”了,必须把皇位传给容易受到榀国控制的人。

当然,如果颖建帝最后被共军俘获呢?这也是榀国无法忍受的。

因为在这场春秋之变中,乐贻和共义军有一整套成熟的处理旧贵族,旧王室的流程,

即对这些贵胄们先进行“精神转化”(思想洗礼),再进行“苦役转化”。

最后逼着颖国顶层人物承认自己对社稷、百姓犯下的错误,然后自我解构,放弃自身的神性。

一旦颖国君王神性被解构,那么榀国的王侯将相又该如何自处呢?

故,对榀国集团来说,颖建帝必须死!只有人死了,才能封住。

榀国有些人真的害怕颖国战败后新的“天命”体系的价值观渗透。

...信仰战争...

丁离墙从自身的知识体系中,知晓所谓“意识形态”战争。

毕竟序级文明在征服、殖民一个个行星的过程中,就是要摧毁那些星球的本土信仰体系,故形成了这样一套学说。

在序级文明殖民体系的“意识形态”战争中,就是通过“解构”手法,将一个文明、族凝、道统内部一切庄严神圣的架构,解构得一文不值!

将其内部的一切团结、友爱,都解构成利益驱动。而在解释利益驱动时,倾向于“短视的利益体系”。

例如硬生生让仆从文明内部团队原有组织目标,朝着繁衍、血统垄断等方面“动物性本能化”发展。

序级无声无息地把那些长远利益驱动的“神性”,从这些仆从文明的核心中摘除、抹掉。

就比如说序级文明对所有被征服文明的操作流程中,所有“文化体系重塑”,都是派了一大批权威的文化学者:重点讲述本土文明家族血统这类事情。

同时支持这些本土文明家族老登集团讲述:自己为了让自己家族存留下来的一切动机和努力。

关于那些千年百年工程,其背后长远利益驱动,都不会从群众的伟大层面上讲述。

因为如果从“万众一心”层面讲述,就证明该文明内部有自生的前进力。

外来的序级文明扮演的角色,就不是唯一的“进步赠予者”,甚至可能会是打断者。

序级宗教的说法,文明自生的前进力那是“上神的关注”。

序级文明的所有意识形态镇压,都是要向那些被征服文明宣称:只有我给你们带来了“上帝的关注”,没有我,你们将永远处于不被上帝关注的昏暗中。

值得一提的是,宣冲解释,“上神的关注”在厦文明叙事中叫做“天命”。

宣冲作为厦亘文明的大祭司,在文明解构与重组过程中,已形成一套继承上古渊源的现代“天命”解构框架。

“天命”就是众人中“有志者事竟成”的志。

如何引导文明众人的“志”,这需要现代管理学作为召唤天命的“仪规”。

比如说:品剑师在讲述湛卢剑的昂贵时,如此形容欧冶子的铸剑过程:这把剑的铸造纯属机缘巧合,事后欧冶子自己也无法再铸造出这样的剑。

因为铸剑的场景是:雨师

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