—“跟不跟?”答案是“肯定跟”,傻子才不跟!

...春秋交替...

大规模均田地在四个郡县轰轰烈烈开始。

颖建历46年,四个郡县的豪强们惊恐的发现他们遭遇了“兵乱劫纵”。

在颖国御史们叙事中,春秋盟在胜利后,开始纵容兵祸在乡间大索四方。

然而这些豪强用“兵乱劫纵”纯粹是污名化,这个说法无法准确描述他们所遭遇的情况。

颖国朝堂仕人们,从陨西豪强这个利益受损者嘴里的错误描述,能得到的理解就是:春秋盟开始出现流寇作风,没有军饷、没有节操的掠夺良善乡民。

这些仕途者们,完全没意识到现在的陨西其实是几千年来麦熟时节从未有过的新气象。

几千年的春秋以来,在乡野这个生态位上,一种全新社会组织开始暴力地替代旧的宗族社会组织。

接收御史们错误描述的帝国顶层,没意识到陨海四个郡县“乡野的兵灾”是一种新组织的登台。(就如同意林文大行其道时,润出去的文化人,在三四十年后给灯塔传递养育他们地方的情况,结果都是滞后信息)

因此帝国在晸策应对上非常滞后,采取了“让乡间自行组建团练,镇压流寇劫掠”的策略。

这个策略在过去几百年是有用的,就如同欧洲骑士老爷们镇压农奴一样。因为都是封建骑士的“有组织”,打“无组织”的农奴。

陨海西边乡下的世族们用不着帝国指导,就已经组建了团练。

陨海西边乡下的土财主们已经在自己的高墙壁垒内架设起枪试图暴力抗拒。

而农协会基于成员在有人抗拒“均田”晸策后,先是招呼当地乡亲们到场,隔着几百米拿着喇叭进行公車,在完成宣判后,找民兵大队借来了步兵炮,一炮,一炮的点射碉楼。

碉楼被逐个点射后,这些乡下大官人们们经营的固若金汤的碉堡,就如同倒塌的沙堡一样被攻下了,然后就是“谁赢帮谁”的刁民冲进去,开始均富。

畏畏缩缩躲在碉堡中的乡绅护院,和满腔怒火的“均田”大队和本地乡民们,在农业区土地上又一次上演了“谁人多,谁有理”的现实戏码。

而这次“人多且组织性强”的,不再是宗族。

曾经被宗族强征到战场上,被颖国的将官们训练成正规军,而后战败的俘虏,被春秋盟用“博弈论”点化的军事团队,现在高举博弈论开始把这些“家乡老财”当敌人对待。

...抢占叙事...

正如历史上,莱茵封建骑士一直保持着对地方的组织,保持着顽固的稳定。

直到遇到东边来的游牧集团后,才真正遇到能把农奴组织起来颠覆顶层的力量。

自从罗曼诺夫王朝统帅灰色牲口帝国崩解后,约翰,汉斯,波拿对红沙皇的恐惧,其实是在记忆中将当时自己的处境映射成了曾经被匈奴鞭挞的情况。

上帝之鞭不单单是因为游牧人的军力强悍,还带着底层农奴集团来了一次下克上,否则单凭游牧那点人根本没法抽打白佬心目中的文明世界。

关于“镰锤”,汉家和白佬理解存在偏差,就是对标各自史诗词汇不同,进而出现截然不同理解。

白佬把这个词对标为造成罗马崩塌、文明衰退的东方入侵。

毛熊几乎自己都将“沙俄的崩溃”对标成了史上“罗马崩塌”的事件。

高举自由大旗的灯塔,把所有普通人对标成“罗马公民”,所以其集体语境中对东部的强权的敌意本质是恐惧。

而在汉道的语境中,“红出东方”对应的是“汉唐明”第四天朝。

宣冲这边是抢占叙事,没有把起义和“几百年前的鬼族入侵”联系,而是和上古陶峁交替相对应。

一个集团的喉舌没把词汇用对,就容易在同类型事件中造成误解。而舆论误解,会让国策失误。

颖朝廷在让地方组织团练的晸策上,其实是尽心尽力,大司马特地严令樾山郡的舰队不能避战,将一批武器弹药输送到陨海西边,试图帮

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